MERDEKA

Oleh KH. Rahmat Abdullah

Kalau ada kata malang bagi nasib selain manusia, itulah kata malang bagi nasib kemerdekaan, makhluk yang selalu dirindukan sebelum bertemu dan disia-siakan setelah tergapai. Kemerde­kaan yang diperjuangkan para martir, beberapa tahun kemudian jatuh lagi ke tangan para penjarah, dengan cara dan tampilan lain. Apa perlu perang apabila beberapa tahun setelah kemerdekaan bangsa pejuang itu mengikuti ideologi dan langkah mantan musuhnya yang telah merenggut jutaan nyawa? Apa yang dilakukan China dan Vietnam setelah perjuangan ideologi mereka menang? Berkiblat seakurat atau sedekat mungkin dengan mantan musuh? Berapa jarak mereka dengan mantan penjajah mereka?

Sufi, burung unta & pembebasan sejati
Ada kontroversi dalam kiprah kaum sufi, antara tudingan fatalis, tak peduli dan anti perjuangan dunia di satu sisi dan sanjungan karena kepelopo­ran merubah kondisi masyarakat, membangun etos kemandirian sosial dan ekonomi, sampai perjuangan kemerdekaan di sisi lain. Untuk yang kedua, Afrika Utara menjadi contoh khas dengan gerakan Assanusiyah dan tarekat Sunniahnya (mereka lebih merupakan gerak reformasi daripada sufi). Terkait langsung atau tidak, dalam diri para penganutnya tersimpan energi yang luar biasa besarnya. Itulah semangat merdeka. Soal kapan mereka mulai action, kembali pada ketajaman analisa dan ketepatan kalkulasi atau kejernihan intuisi yang kerap di kalangan aliran khurafat disampul dengan kesakralan kewalian. Ta’wil dan pembenaran akhir akan selalu muncul. Bila ada rezim represif yang tangannya berlumuran darah ummat dan kaya dari hasil merampok kekayaan rakyat lalu didukung oleh ratusan gerakan tarekat dengan berbagai rumusan tasawuf, itulah sebagian dari contoh pertama.

Akankah kita tutup mata terhadap problema­tika ummat, seperti tudingan terhadap burung unta? Manusia gerak dan kader merde­ka dituntut untuk mengantarkan um­mat kepada tujuan agama itu diturun­kan, “Mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya.” (QS. Al Baqarah: 257, Ibrahim: 1). Geraklah yang akan menyelesaikan tuntutan antara inovasi yang melahirkan wilayah aqidah, fiqh dan tasawuf atau akhlaq, atau kem­bali kepada ashalah (keaslian) kesederhanaan gene­rasi awal. Gerak telah menyibukkan para sahabat dari permasalahan teoritik dan perdebatan kulit.

Seorisinil apa pun suatu seruan, bila tidak diu­sung oleh orang-orang yang bebas dari kejumud­an, egoisme dan fanatisme golongan, maka bi’dah perpecahan dan saling membarakan akan subur. Mungkin, kurang apa kaum Khawarij dalam ikhlas dan semangat juang? Kejumudan (stagnansi, -red), kepicikan dan anti dialog telah menjerumuskan mereka sebagai kelompok bi’dah pertama; fi-atun syaqqal asha.

Sebaliknya kekayaan ilmiah kaum fuqaha dan ulama minus ikhlas dan komitmen perjuangan, hanya akan menyematkan di diri mereka sebutan ulama lisan. Tak ada yang dapat disebut sebagai tinggalan baik, lisana shidqin (lisan kejujuran) pada generasi mutakhir (QS. 26:84). Yahudi dengan dominasi informasi yang mereka simpangkan dan Nasrani dengan dominasi semangat beramal tan­pa landasan yang kokoh, telah menjadi tawanan hawa nafsu, ketakaburan, kedengkian, kerahiban, keraguan, oportunisme, kultus indifidu dan berba­gai penyakit sosial yang diidap sebagian penduduk dunia, dan menular ke jaringan tubuh ummat. Dunia terbelah dalam kutub-kutub Maghdub ‘alaihim (kemurkaan, -red) dan Dhaallien (kesesatan, -red). Ditunggu peran mereka yang meniti dan membimbing di atas jalan lurus.
lngatan Sejarah & Karat-karat Jahiliyah

Begitu panjangnya kisah Bani Israil dengan segala permasalahan mereka, mestinya jadi cermin bagi siapa yang membacanya. la kitab yang diturunkan-Nya dan didalamnya ada peringatan dan kemuliaan (QS. Al-Anbiya’: 10). Allah tidak menjadikan pemikiran kebangsaan dan kesukuan sebagai syarat untuk boleh menerima peringatan dan menjadikannya konsep kemenangan. Seluruh kisah Bani Israil yang tertindas (mustadh’afien) adalah cermin kita. Bukan karena kita Bani Israil, tetapi kita sejalan, sealur dan segelombang dengan nabi Musa & Harun serta para pengikut mereka yang beriman.

Seluruh bentuk kemuliaan dan sanjungan Al­lah atas kesabaran mereka adalah kemuliaan kita. Seluruh bentuk keburukan yang dicerca-Nya adalah kelemahan yang harus kita hindari. Bukankah kelakuan Bani Israil yang begitu gandrung dan kecanduan menyembah anak sapi, bagian dari kelupaan sejarah kita? Publik masih bisa menyaksikan epos kepahlawanan yang mulai kehilangan darah di panggung-panggung peringatan kemerdekaan atau tayangan basa-basi di layar kaca. Entah apa yang bergerak di otak para aktor 17-an ketika mereka mengejar, menyergap dan mengusir penjajah dengan patriotik dan heroik, yang jelas sesudah itu nyaris 100% jiwa dan irama hidup bangsa mencerminkan perilaku penjajah. Sangat bisa dipercaya bila Bani Israil sangat membenci bangsa Qibthy (Egypt) yang menzalimi mereka melalui Fir’aun dan sistemnya.

Mestinya begitu alergi mereka terhadap segala tradisi dan upacara keberhalaan dan kemusyrikan bangsa Qibthy. Tetapi ajaib, hanya beberapa saat setelah eksodus dan Fir’aun ditenggelamkan- Nya di laut, mereka segera meresolusi nabi Musa: “Hai Musa, buatkan kiranya untuk kami satu tuhan (berhala), sebagaimana mereka punya banyak tuhan (berhala)” (QS. Al-A’raf: 138). Begitu mudahnya mereka diperdayakan oleh Samiri (QS. Al-A’raf: 148). Sebaliknya begitu sukarnya mereka mengubah mentalitas dari budak yang pengecut, pesimisis dan fatalis menjadi merdeka dan optimis (QS. Al-Maidah: 24), fikiran rakus dan materialistik (QS. Al-Baqarah: 61), serta jiwa mengambang yang tak pernah merasa perlu menyapa Allah dengan kerendahan hati (QS. Al-Baqarah: 61).

Pasukan Muslimin & Kegentaran Musuh
Hukum berlaku bahwa sejumlah kecil orang memerintah sejumlah besar orang, dan tidak sebaliknya. Ada hal yang lebih perkasa dan berdaya dibandingkan dengan fisik, itulah jiwa. Kalau kemerdekaan adalah fitrah, maka kesalahan sesudah itu, bisa seperti orang yang makan salah niat atau lupa basmalah. Berkah kemerdekaan tercabut karena kehilangan nama Allah waktu mengumumkannya atau dorongan motivasi perang antar manusia berbeda warna.
Di antara kelebihan yang diberikan kepada Rasulullah SAW ialah, “Aku dimenangkan berkat ru’b (daya getar dan menggentarkan) sebulan perjalanan.” Para tiran sangat takut suatu saat rakyat akan menghukum mereka. Kekuatan Islam yang datang dengan keadilan yang berlaku untuk semua, menggenapkan ketakutan itu di hati para tiran dan koruptor. Rakyat mendapatkan kembali kemerdekaan, tanpa perlu merasa berkhianat kepada bangsa. Islam tidak datang atas nama bangsa, suku, ras dan warna, melainkan atas nama kemerdekaan dan keadilan universal.

Isti’mar, Kolonialisme, Persemakmuran dan Penjajahan
Bahasa menunjukkan bangsa, semoga masih relevan. Bahasa Melayu Indonesia masih memberikan makna penjajahan bagi kata colonial­ism (pendudukan, penjarahan, penjelajahan) . Disana kesan negatif dan jahat, masih terpelihara dengan baik. Bahasa Melayu Malaysia menyebut­kan negara-negara bekas jajahan dengan Common­wealth alias persemakmuran. Para ahli kamus bahasa Arab modern memberikannya istilah Isti’mar (pemakmuran) , seperti Abu Louis Alyasui, pengarang kamus Munjid, memaknai kata thulaqaa (orang-orang yang diberi amnesti oleh Rasulullah SAW sebagai, “Orang-orang yang dimasukkan kedalam Islam secara paksa”).

Kesulitan berangkat sebagai pekerja legal, plus pemerasan yang selalu berjalan telah memurukkan mereka menjadi pekerja ilegal, indoktrinasi yang menyesatkan telah menggamangkan para pegawai untuk mengeritik atasan dan stigmasi permanen Islam sebagai kekumuhan, kebodohan dan keterbelakangan merangsang untuk mengkaji ulang entry merdeka. Kegagahan makna leksikal patriot dan anti penjajah, akankah hanya bertahan pada kata?

Ada pekik Merdeka. Tetapi semangat peme­kiknya telah layu oleh hedonisme, pengkhianatan dan kebodohan.

Majalah Tarbawi Edisi 42 /Jumadas Tsaniyah 1423 H/29 Agustus 2002 M

KEGIATAN2x PKS RBS

Assalamu'alaikum wr.wb.
Nantikan Publikasi Kegiatan kami pada blog ini.
Siapkan barisan, Tingkatkan soliditas, Tetap semangat...
Terima kasih.
Wassalamu'alaikum wr.wb.

gebrak kampanye pada tahap III

Jakarta - PKS akan gencar melakukan gebrakan kampanye pada tahap III bulan September hingga Desember 2008. Sedangkan pada tahap IV masa kampanye, PKS akan all out.
"Kan kami membagi kampanye ini dalam empat tahap, tahap pertama sudah kita lalui, dan untuk tahap dua ini kami akan gunakan sebagai penyesuaian strategi yang tepat. Tapi pelaksanaannya setelah Mukernas Makassar," kata Ketua Badan Humas DPP PKS Ahmad Mabruri kepada INILAH.COM, di Jakarta, Senin (14/7).
Dituturkan dia, setelah Mukernas Makasar, PKS akan melakukan banyak gebrakan-gebrakan dalam menjalankan strategi kampanye. "Kalau istilah perang itu, serangan kami akan mulai gencar pada tahap ketiga itu," kata Mabruri.
Untuk tahap keempat, lanjut dia, PKS akan secara penuh melaksanakan strategi kampanye untuk pemenangan Pemilu. "Habis Desember kami akan all out mengeluarkan semua daya upaya. Kan 9 bulan butuh nafas yang panjang. Jadi kita akan habis-habisan saat itu," jelas Mabruri.
PKS membagi masa kampanye dalam empat tahap yakni tahap I pada Februari-Juni 2008, tahap II pada Juli-September 2008, tahap III pada September-Desember 2008, selanjutnya tahap IV

Kampanye PKS Thap II

Jakarta – Walaupun kampanye Pemilu 2009 baru dimulai Sabtu (12/7) lalu, PKS ternyata telah memulainya sejak Januari 2008. Bahkan, kampanye yang dilaksanakan saat ini sudah memasuki tahap II.
Hal itu diungkapkan Ahmad Mabrur, Ketua Badan Humas DPP PKS. Menurutnya, hal itu merupakan siasat yang dilakukan oleh PKS, Sebab, PKS telah memilah dan mengatur waktu rencana untuk kampanye.
“Sejak Januari 2008 sampai dengan April 2009 kita membikin empat tahapan Pemilu dari LPP(Lajnah Pemenangan Pemilu)-PKS, dan tahapan yang sekarang adalah tahapan kedua" jelasnya.
Mengenai jadwal kampanye panjang yang disusun oleh KPU, menurut Mabrur, sangat rigid dan dibagi 3 zona. Kampanye dibatasi 1000 orang peserta dalam tingkat nasional, 500 orang dalam tingkat propinsi, dan 100 orang untuk kabupaten/kota. “Jadinya memang agak susah, makanya kita siasati," ujarnya.
Untuk kampanye di Jakarta, menurutnya, setiap pekan akan dikonsolidasikan. Seperti yang dilakukan PKS pada Minggu (13/7), di Ragunan, Jakarta Selatan, dengan mengkonsolidasikan 1.000 orang kader dan mengikuti program car freeday, di Cempaka Putih.
“Pada Agustus ini ada Senam Nusantara di 1000 titik diseluruh Nusantara." Jelasnya. [R2]